Todo el territorio que ocupa la conocida como Ciudad Alta, que incluye los barrios o distritos urbanos de Schamann, Escaleritas, La Minilla, La Feria y Siete Palmas, fueron conocidas en los primeros años de la conquista de la isla como Montañeta o Montaña de San Lázaro, al norte del barranquillo de Mata, como lo reflejó Próspero Casola en su mapa de 1599. El relieve era en realidad unas lomas escalonadas y discontinuas, quebradas por pequeños cauces de sus propias escorrentías como el barranquillo de Don Zoilo o el desaparecido barranquillo de la Cantera, o atravesadas por el mayor cauce del barranco de San Lorenzo, que desagua en el mar cuando es llamado barranco de la Ballena. Del original topónimo solo ha quedado el vestigio testimonial moribundo de Loma de San Lázaro donde se construyó el cementerio homónimo.
El actual topónimo de Schamann es un antro-topónimo que surge a partir del 24 de febrero de 1912 cuando Alfredo Schamann Hernández compra a Gonzalo de la Torre Sarmiento una gran extensión de terreno que lindaba, por una parte, con tierras de Blandy Brothers y Compañía, y, por otra, de Francisco Blanco y los herederos de Juan Bautista Carló y Guersy.

En los años previos a su compra en la meseta de las Rehoyas y las laderas del Paseo de Chil se había trabajado en el proyecto de la Barriada de Carló, colindantes con las tierras adquiridas por Alfredo Schamann, promovidas por la sociedad Barriada Carló Company Ltd. constituida en Londres el 21 de enero de 1910 con un capital de 144.000 libras que ofrecía a inversores extranjeros el proyecto del arquitecto de país Constant Martin, donde concebía una urbanización de una pequeña ciudad lineal este-oeste, con una avenida central con parcelas de chalets ajardinados, y al poniente se incluía la construcción de un hospital.El centro del barrio era una urbanización concéntrica, con seis calles radiales que partían del centro y que recibían el nombre de paises europeos por la proyección turística internacional que quería dársele, pues se preveía un casino y dos grandes hoteles que colgaban sobre las laderas del actual Paseo de Chil, con vistas al mar, a la ciudad y al Puerto.Ya luego conectaban en la franja baja con un bulevard hasta Fincas Unidas, para así conectarla a la ciudad por los Arenales. Preveían incluso la construcción de un tranvía para su comunicación interior y contaba con equipamientos como mercado, escuelas, zonas deportivas y depósitos de aguas para el abastecimiento.

Distintas dificultades surgidas, primero al creerse que las laderas del Paseo de Chil eran de propiedad del Ayuntamiento de Las Palmas, cuestión que no resultó, y la peligrosidad que entrañaba el próximo Polvorín militar, impidieron la culminación del proyecto.Cuando ya había quedado atrás el sueño de la Barriada de Carló, Alfredo Schamann el 26 de junio de 1928 tramita en el desaparecido Ayuntamiento de San Lorenzo al que pertenecía la zona la parcelación y posterior urbanización de este terreno, situado en la meseta alta de Las Rehoyas.

domingo, 14 de agosto de 2016

TESIS DOCTORAL BARRIO DE SCHAMANN

TESIS DOCTORAL ABORDA LA HISTORIA DEL BARRIO DE SCHAMANN


 La profesora de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria Mª Luisa Iglesias Hernández ha defendido su Tesis Doctoral en el Departamento de Ciencias Históricas titulada "Historia de un barrio y una sociedad en permanente construcción: Schamann entre 1940 y 1970 desde las fuentes orales", que fue dirigida por el Catedrático de esta Universidad Guillermo Morales Matos.

La nueva doctora aborda en su investigación la historia del barrio de Schamann, en la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria, situado en la zona que antes se denominaba Meseta Alta de Las Rehoyas. Para estudiar este espacio urbano se ha utilizado una metodología de carácter interdisciplinar, entre la historia y la geografía, en la línea de lo que afirmaba Eliseo Reclús: "la historia es la geografía en el tiempo, mientras que la geografía es la historia en el espacio". A partir de este planteamiento se profundiza en las diferentes etapas del nacimiento, configuración y transformación del barrio, situándolo temporalmente entre 1940 y 1970, fechas en las que puede situarse el comienzo de su urbanización y su definitiva consolidación, hasta convertirse en una ciudad dentro de otra ciudad.

El trabajo pretende reflejar cómo era la vida en los años siguientes a la Guerra Civil recorriendo una etapa en la que se pasa del hambre de la posguerra a una prosperidad ligada al fenómeno turístico, deteniéndose el estudio en las puertas de la transición hacia la democracia. En esos treinta años de consolidación del barrio se experimenta una profunda modernización que va transformando las bases políticas, económicas e ideológicas de una sociedad que ve como cambian sus relaciones familiares, sociales y hasta sus planteamientos religiosos. La pretensión es reflejar cómo era esta gente, qué pensaba, cuáles eran sus entretenimientos y sus inquietudes, al mismo tiempo que analizar cómo evoluciona el tejido urbano del barrio.

La historia oral es un método de trabajo que utiliza la memoria como base de la investigación permitiendo reconstruir un hecho a partir de los testimonios de personas corrientes y, en este sentido, el uso de fuentes orales, ofrece grandes posibilidades para la interpretación y el conocimiento, pues entre más variadas son las opiniones recogidas, mayores son las posibilidades para analizar los hechos, pudiéndose confrontar o comparar con los datos de las fuentes escritas.

Los trabajos de historia oral nos permiten sacar una imagen del pasado más acabada, más cierta, al documentar la vida y sentimientos de toda clase de gentes que, de no ser así, quedarían en su mayoría al margen de la historia. Así, se ponen de manifiesto las voces sinceras de las mujeres, de los trabajadores, de las minorías, incluso de muchos sectores de la clase media y se ha convertido en el único medio que tenemos para acercarnos a los recuerdos de personas cuyas experiencias no figuran para nada en la historia convencional.

En esta investigación han participado estudiantes haciendo parte de las entrevistas, pues algunos residían en el barrio o contaban con familiares y amigos, lo que facilitó el acceso al entrevistado y de este modo se pudo conocer el recuerdo de personas que se brindaban a responder a las preguntas formuladas.

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